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文/ 林宜樺 諮商心理師 「要~開學了。」 枕邊人窩躺在沙發，無神滑著手機，表達對即將到來的開學感到惆悵。 甫剛離開學校單位，我清楚那是一個需重新整裝，把責任背上肩膀的沉重。除了可預測性的挑戰，其中最擾動敏感神經，可能來自於「未知」。 未知是遇上一陣措手不及的驟雨，讓你淋得全身濕。 未知是走在如履薄冰的湖面上，擔心隨時可能跌落水中。 未知是過去曾經驗痛苦的苦差事，不知道何時需要再經歷一次。 原先的困境尚未解鎖、新的挑戰防不勝防，不知道接下來的故事會怎麼繼續。「未知」的壓力，連結著內心情緒的起伏，生理可能也會出現一些失眠、惡夢、腸胃不適等焦慮反應。 
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文/柳宇哲 實習諮商心理師 最近，經常與自己的男朋友發生衝突，不外乎就是價值觀的差異以及面對世界的方式不同。也突然意識到，原來對於大家而言，處理衝突最好的方式是「避免衝突」。 可是，避免衝突真的比較好嗎？衝突的本質是因為差異與不同產生的不滿，如同我們在《他沒有不見，只是用其他形式展現了》一文中與大家分享的概念，當我們對自己的家人、朋友、伴侶的行為或言詞有所不滿的時候，如果選擇逃避或視而不見，這些情緒還是持續在自己的內心存在著！對於兩人的關係並沒有幫助。  文/ 林宜樺 諮商心理師 「老師，妳身體有好一點了嗎？」 「謝謝妳的關心，把老師放在心裡，妳的話讓我覺得很溫暖。」 她是圓圓，小學一年級。某次開始晤談前，原先都是由我開始問候的開場，這次卻被孩子先行關心，驚喜之餘，我的腦海瞬間浮現當初與孩子剛見面的時刻。 「無法專注於學習，同儕關係不佳，入班困難，困以適應學校情境與規範，情緒總是滿溢且充滿破壞力…等」，描繪著孩子在學校的困境，成為師長們班級經營夢靨。 在細細陪伴的歷程中，看見了圓圓變成情緒怪獸的背後，若似沒有浮萍的根，淡薄如雲煙的親子關係。自襁褓後，圓圓就被放置保母家全日托育，直到五六歲才回到原生家庭中。#什麼是家？ #什麼是家人？對圓圓而言，那是沒辦法描述的困惑與矛盾經驗，也無法說。  文/ 柳宇哲 實習諮商心理師 接續上週討論的《八尺門的辯護人》，這周我想要分享的是對於不同族群在主流價值中努力發聲跟掙扎的部分。這部片中呈現了多元文化在這社會中的樣態。新住民文化、原住民文化、漢人文化、漁工文化、法院的法官文化等等等等，也看到某些被視作非主流價值的文化正在被壓迫。 原住民文化不被漢人文化所理解，視作是較為低等的文化；新住民文化不被漢人文化理解，拿下頭巾視作沒有貞操，被性騷擾卻不能發聲；漁工文化被資本公司把持，面對到肢體暴力及精神脅迫；法官文化中彼此間透過對制度的理解與漏洞，為自己的利益服務，多元文化在主流之下形成了弱勢，也被貼上了不公平甚至是汙名化的標籤與定義。 這樣的例子在我們生活中層出不窮，我自身的研究方向是男同志伴侶，我今天想從同志文化切入來看看他們面臨到的困境。  文/柳宇哲 實習諮商心理師 最近台灣很紅的台劇《八尺門的辯護人》，內容講述了主流文化以及相對弱勢的各族群在這社會中努力生活的故事。片中的印尼籍漁工面對到語言不同、經濟弱勢、社會文化皆不能理解他的困境下面臨到死刑的訴訟。 在看這部片的時候我最有感的有兩個部分，一個是語言帶來的權力意涵，一個是不同族群在主流價值中的掙扎與發聲。 首先，我們常常沒有意識到自己的語言中帶著歧視與權威霸權，比如說片中經常出現的「外籍勞工」，這個詞彙帶著外籍人士都是來台灣當「勞工」的刻板印象，更甚於「生番」、「番仔」這樣的歧視言論，都更帶著漢文化為正統主流的傲慢心態在對待與我們不同文化的人。但其實，我們只是不同，沒有高低優劣，勝敗好壞。時刻覺察自己的語言，也可以讓自己不容易落入我族優勢本位的歧視當中。  文/柳宇哲 實習諮商心理師 我們都以為對自己的認同與相信一定都是因為自身做了甚麼事情而造成的，但真的可以全然的歸咎於此嗎？ 不知道大家小時候是否有個經驗？考試考了98分回到家，很開心的與父母分享自己的喜悅，結果得到的答案是「你怎麼才考98分，你是不是又粗心了怎麼會丟掉那2分呢？」聽到地當下，我想一定很沮喪吧！接下來，我就會想「是不是，我真的像媽媽說的那麼粗心呢？」，但也許是，這次最後一題真的很難，自己想了很久還是出不來。但「粗心」這個「事實」就被留下來了。一次，兩次，三次的「告訴你」之後，「事實」也變成了「真實」  |
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