我不是番仔，我是原住民

8/10/2023

文/柳宇哲實習諮商心理師

最近台灣很紅的台劇《八尺門的辯護人》，內容講述了主流文化以及相對弱勢的各族群在這社會中努力生活的故事。片中的印尼籍漁工面對到語言不同、經濟弱勢、社會文化皆不能理解他的困境下面臨到死刑的訴訟。
在看這部片的時候我最有感的有兩個部分，一個是語言帶來的權力意涵，一個是不同族群在主流價值中的掙扎與發聲。
首先，我們常常沒有意識到自己的語言中帶著歧視與權威霸權，比如說片中經常出現的「外籍勞工」，這個詞彙帶著外籍人士都是來台灣當「勞工」的刻板印象，更甚於「生番」、「番仔」這樣的歧視言論，都更帶著漢文化為正統主流的傲慢心態在對待與我們不同文化的人。但其實，我們只是不同，沒有高低優劣，勝敗好壞。時刻覺察自己的語言，也可以讓自己不容易落入我族優勢本位的歧視當中。

劇中，被告因語言不通，過程中完全無法替自己發聲，因此所有的權力都被以華語為主的法院給忽視，甚至到最後付出了生命的代價。但她真的不懂嗎？他只是沒有機會可以說出自己全部的想法，沒有機會可以說出自己所遭遇的生命故事，沒有可能為自己發聲。
從上述兩個例子可以看到，語言本身帶有非常強烈的權力含意。法國哲學家傅柯以及德希達都不斷提醒我們語言、權力和知識彼此間都帶著非常強烈的關聯。這邊的「權力」不是指稱政治結構的權力，更多的是指生活當中隱含或明示的壓迫。好/壞，高/低，是/非，優勢/劣勢，這些語言帶著前者優於後者的概念。可是真的如此嗎？我覺得這部份很值得大家省思。
所以從這部片中，需要再次提醒我們自己，我們所用的語言非常的重要，意識到自己在說甚麼話，用著什麼樣的語言，這也會讓我們更加覺察自己的狀態與位置，對於他人的看法與自身隱晦表達的歧視與情緒。

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